بهجت عبد الواحد الشيخلي

205

اعراب القرآن الكريم

- في محل جر مضاف إليه . يكتبون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وتعرب إعراب « يحسبون » . أو تكون الواو حالية والجملة الاسمية « رسلنا لديهم يكتبون » في محل نصب حالا من ضمير « نسمع » . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 81 ] قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ ( 81 ) قُلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو - أصله : قول - لالتقاء الساكنين والجملة الشرطية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - . إِنْ كانَ : حرف شرط جازم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بأن . لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ : جار ومجرور في محل نصب خبر « كان » المقدم . ولد : اسم « كان » المؤخر مرفوع بالضمة المنونة . بمعنى : إن ثبت أن وجد لله ولد كما تزعمون وتفترون . فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . أنا ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أول : خبر « أنا » مرفوع بالضمة وهو مضاف . العابدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 82 ] سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 82 ) سُبْحانَ رَبِّ : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره أسبح . رب : مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى تنزيها لرب . . السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب إعرابها . رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ : بدل من « رب السماوات » ويعرب مثله . عما : مركبة من « عن » حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل